Легенда об основателе докторе Дживаго

Народная традиция основателем тайской медицины называет
Дживаго Комарапая, жившего более 2500 лет назад. До настоящего
времени его почитают как отца тайской медицины. Приступая к сеансу массажа, мастер произносит мантру, в которой благодарит доктора Дживаго за принесенные на землю знания и просит содействия в оказании помощи лежащему перед ним человеку.
Легенда гласит, что доктор Дживаго был великим путешественником
и собирателем целительских знаний, лекарем и соратником
принца Гаутамы – Великого Будды.
Нет никаких сомнений в индийских истоках тайского массажа:
много схожих позиций и массажных приемов, созвучные термины.
Много общего и с китайской медициной.
Но именно в Сиаме (древнее название Таиланда) тайский массаж
сохранился и превратился в самобытное искусство.
Развитие тайской медицины, очевидно, связано с индийскими
монахами-буддистами, которые принесли из Индии в Юго-Восточную Азию не только новую религию, но и древние индийские знания: йогу, Аюрведу, боевые искусства. Новые знания смешались с местными умениями и превратились в целостную систему врачевания: йога дала набор массажных движений и медитативных практик, Аюрведа – точки воздействия и знания о травах, минералах, ароматах и маслах, буддизм – духовную насыщенность.
Буддийское понимание человека таково: это единая система, неразрывно связывающая тело и душу, где душе отводится главенствующая роль. Существование человека на земле – это временное пребывание души в теле. Тем не менее, телу монахи уделяли очень большое внимание. Хорошо известны боевые успехи знаменитого Шаолиня.
Развивался и набирал силу тайский массаж первоначально в монастырях. После долгой медитативной практики требовалось привести в порядок затекшие мышцы, что и делали монахи
друг другу. При этом тайский массаж рассматривался, в первую очередь, как духовная практика.
Учебные центры существовали здесь же, в монастырях. Монахи и лечили, и учили…
Со временем искусство тайского массажа вышло из стен монастырей и распространилось среди населения. Стали появляться
учебные центры вне монастырей — сначала при лечебных учреждения, позже — при министерстве образования. И нынче оста-
лось совсем немного мастеров, которые обучают тайскому массажу по старинным обычаям. Например, известный учитель Се-
вера Таиланда Пишет Бунтами построил школу-храм, где значительное место в зале занимает алтарь, и действуют определенные монастырские правила.

На протяжении веков техники тайского массажа культивировались в каждой семье, передаваясь от родителей детям. Тайский массаж использовался как лечебная процедура, средство для отдыха и общения, средство для выражения симпатии.
В ранние времена практически не велось записей, информация передавалась устно из поколения в поколение. Труды, описывавшие способы терапии, наряду со священными буддийскими текстами хранились в древней столице Сиама Аюттайя. К текстам медицинского содержания относились так же бережно, как и к религиозным.
В XVIII веке, во время войны с Бирмой, Аюттайя была разрушена, и многие бесценные материалы погибли.
В 1832 г., во время правления короля Рамы III, всёе, что уцелело, было увековечено в каменных письменах. Так появились знаменитые «каменные страницы» храмового комплекса Wat Po в Бангкоке, почитаемые во всем мире – 60 изображений энергетических каналов и лечебных точек на теле человека.

Поделиться ссылкой:

Обновлено: 03.11.2019 — 17:31

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *